ما يميّز مارجيت في جوهره قدرته على تحويل القراءة السطحية إلى نقاش حقيقي متجذّر في النصّ.
طالما شكونا من مجتمع تسيطر عليه السرعة، تتآكل فيه القدرة على التركيز جيلًا بعد جيل. فقد حلّ الفيلم السينمائي بصورته الفورية محلّ القراءة التي تتطلّب جهدًا وتأنّيًا. ثم جاءت يوتيوب بمقاطعها القصيرة ومونتاجها المتسارع لتُزاحم السينما، فتخطّاها تيك توك بمقاطع أقصر فأقصر. وبلغ الأمر مداه حين باتت مقاطع الدقيقة مملّة، فابتكر بعض المنشئين تنسيقًا يجمع فيديوين معًا: قصة في الأعلى وألعاب في الأسفل، كي يبقى المشاهد مشدودًا. هذه المنصّات—رغم ما أحدثته من تحوّلات إيجابية لا تُنكر—تطرح في الوقت ذاته سؤالًا جدّيًا عن مستقبل التأمّل والفكر المعمّق. والمهمّ أن نتعلّم كيف نستخدم هذه الأدوات دون أن نتخلّى عن قدرتنا على التفكير الهادئ.
وللأسف، باتت أنماط تفكير الأجيال الجديدة أسيرةً لهذا الإيقاع المتسارع، تعتمد على هذه الأدوات أكثر فأكثر. ومع صعود الذكاء الاصطناعي—وهو أداة بالغة القوة—قد يزداد ميلنا إلى تجنّب الجهد الذهني: فلا يُختصر الجهد الجسدي في البحث فحسب—كالذهاب إلى الرفّ وتقليب الصفحات، وهي حركات تخدم الذاكرة وتُثبّت الموضوع في الذهن—بل قد تضعف الفكرة ذاتها في غياب العناء الذي يُنضجها.
وعالم الكتب ليس بمنأى عن هذا. تُنشر آلاف الكتب كلّ يوم، كثيرًا ما تُتناول بسطحية: ملخّص على الإنترنت، أو مراجعة تتنقّل بين أجزاء الكتاب دون أن تغوص في شيء.
يُقدّم مارجيت نفسه تحديدًا كردّ على هذه السلوكيات: منصّة رقمية يتأمّل فيها المستخدمون معًا في كتاب ما، غائصين في تفاصيله. لا مكان فيها للتعليقات المبهمة أو المراجعات النمطية؛ بل فضاء لتبادل أفكار مفصّلة، بعيدًا عن السطحية وعن النظر إلى الكتاب باعتباره سلعة لا تستحق أكثر من بضع كلمات. ربّما سمعتم بتقنيات الحديث عن كتاب دون قراءته، تُدرَّس أحيانًا في مؤسسات معترف بها—على مارجيت لا تنطبق هذه المناهج. نحن نُقدّر التفكير الهادئ الذي يستكشف ويتردّد ويتقدّم شيئًا فشيئًا، لا ذلك التفكير المتشتّت الذي يطلب النتيجة الفورية دون جهد. والتفكير المتشتّت هشٌّ أمام الأفكار الكبرى التي تتطلّب تأمّلًا طويلًا. بالعودة إلى المصادر والتأنّي في الفكر، يستطيع المرء أن يُطوّر موضوعه بل ويتجاوزه.
اتركوا عنكم معاملة الكتب كالشامبو
ما يُميّز مارجيت على غيره من المنصّات أنّه يُعيد للكتاب قيمته بوصفه موضوع فكر لا سلعة تُستهلك. ولتوضيح ذلك، تأمّلوا لقطتي شاشة: واحدة من أمازون يُباع فيها الشامبو، وأخرى من Goodreads لمراجعات الكتب. هل تلاحظون الفرق؟
إن عجزتم عن تمييزه، فلأنّ منصّات الكتب تعامل الكتاب تمامًا كأيّ سلعة: يُقدّم المستخدمون انطباعات عامة ليؤثّروا في القرّاء اللاحقين أو لا، بحسب عدد النجوم.
مرجع واحد
مرتبطًا بهذه النقطة، يعالج مارجيت مشكلة تشتّت النقاشات حول كتاب بعينه. التعليقات موزّعة بين شبكات التواصل والمقالات البحثية والمؤتمرات ومقاطع الفيديو، مما يجعل جمع الحديث عن كتاب واحد أمرًا عسيرًا. تخيّل مثلًا أنك تريد جمع كل ما قيل عن الفصل الثالث من ثروة الأمم لآدم سميث—مارجيت يجمع كل التعليقات والملاحظات في صفحة مرجعية واحدة مرتّبة برقم الصفحة.
ويزيد الأمر تعقيدًا أنّ محرّكات البحث تعجز عن الكشف عن الاستشهادات الضمنية والإحالات غير المباشرة. فمحرّك البحث يستطيع معرفة ما إذا كان كتاب «أ» مذكورًا في كتاب «ب» حين تكون الإحالة صريحة. لكن ماذا لو اقتبس المؤلّف أفكارًا دون أن يُصرّح بمصدرها، موافقةً أو نقدًا؟ المعرفة البشرية وحدها تلتقط هذه الروابط الخفيّة. وهنا يؤدّي مارجيت دوره: منصّة يجمع فيها الأفراد معارفهم الدقيقة ويحفظونها في فضاء مشترك ومنظّم.
«من يقرأ هذا الكتاب الآن؟»
يعالج مارجيت أيضًا صعوبة التواصل بين القرّاء الذين يقرءون الكتاب نفسه في الوقت ذاته—وهو أمر نادر بسبب تباين وتائر القراءة. ولحلّ ذلك، يُتيح مارجيت «رحلة قراءة» يقرأ فيها الجميع الكتاب نفسه خلال مدّة محدّدة، مدمجة في صفحة المرجع ليجدها بسهولة كلّ من يرغب في الانضمام.
وهكذا يُرسّخ مارجيت التفكير الهادئ المعمّق دون أن يُلغي ضرورة العودة إلى المصدر—بل يدعو إليها ويجعلها جزءًا أصيلًا من التجربة. وهذا التفكير لن يبقى حبيس الفرد، بل يُشارَك مع قرّاء آخرين من حول العالم حول الكتاب ذاته، فيتّسع وينمو بتضافر العقول. وعندئذٍ لن يكون الكتاب مجرّد سلعة تُستهلك، بل دعامة للفكر تزدهر بالقارئ وتزداد غنًى به.
«الفكرة لا تُستهلك، بل ينبغي حفظها.»
